"Pourquoi le destin de la Poésie doit-il préoccuper les hommes de notre temps ? La poésie, c’est tout ce que nous sommes au regard de l’Éternel. Aussi, qu’ils lisent et qu’ils récitent ou non des vers, ils ne peuvent s’en affranchir. La simple existence du Poème, c’est notre survie à tous. Quand les arts sont menacés, quand les langues sont presque englouties, c’est là que les hommes mesurent enfin l’importance de l’oeuvre des poètes.

CHAUNES
Autrefois, tout était poésie, mais aujourd’hui, tout n’est que banalité. Voilà toute la théorie de Sylvoisal, et c’est même pour lui, la définition du passé et du présent.

ARSINOË
Mais tout ce la ne dit encore rien sur l’avenir… De quoi sera-t-il fait, vous qui comprenez tout ?

SYLVOISAL
Voilà la vraie question, et c’est tout le sujet de nos entretiens. Devant les ruines du monde qui est le nôtre, je ne puis m’empêcher de penser que la poésie est seule, dans toute la littérature, à avoir encore un avenir devant elle, car son thème, c’est la nostalgie."

Pourquoi un Manifeste? dira-t-on. La Poésie a-t-elle vraiment besoin d’un déclaration d’intentions afin d’attirer sur elle l’attention? A-t-elle encore même le droit d’exister dans le monde de l’économie, des jeux du cirque et des médias? Les poètes ont-ils besoin de dire au public ce qu’ils ont l’intention de faire? Oui s’ils sont honnêtes et s’ils ne veulent pas tromper le chaland sur la marchandise. La poésie a-t-elle besoin de mouvements, d’écoles, de drapeaux, de gilets rouges? Chacun écrit sa plaquette dans son coin, et tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes poétiques ou non. La plaquette est lue ou pas, glosée ou pas, par le corps professoral ou ce qui reste de critiques littéraires, médiatisée ou non, et le bon peuple n’en demande pas davantage. Chaunes et Sylvoisal pensent au contraire qu’il faut en demander davantage. Ils estiment que rien ne marche bien ni dans le monde de la poésie ni dans l’autre. Ils ont voulu y voir clair et dénoncer l’imposture et la supercherie là où il y a imposture et supercherie, et ils se sont aperçus que ces deux dames tenaient comme toujours le haut du pavé et que leur petit jeu consiste à se renvoyer l’ascenseur. Mais qui connaît leur nom, qui se récite leurs vers? Mais au fait écrivent-elles encore des vers et des poèmes avec commencement, milieu et fin comme Virgile, Racine, Byron et Rimbaud? N’ont-elles pas tout simplement dit adieu au poème, au vers, à toute forme, à tout genre et à toute syntaxe? Mais disant adieu au poème elles sont tout de même pas allées jusqu’à prendre congé d’elles-mêmes…

Quant au grand public, a-t-il encore une opinion, un goût, une mémoire, nous allions dire une religion, nous voulions dire une religion en matière de poésie, un goût formé, une culture poétique? Possède-t-il encore ce bon sens que Descartes jugeait être la chose du monde la plus universellement répandue, ce bon sens qui ajoutait, permettait à tout homme sensible de juger de tout en souverain arbitre sans avoir jamais rien appris? Ou bien flotte-il comme un cadavre au gré des modes et des courants?